حُرُماتِ : جمع حرمة ، وهي ما لا يحل انتهاكه . حُنَفاءَ : جمع حنيف ، وهو من استقام على دين الحق مائلا عن الأديان الباطلة . سَحِيقٍ : بعيد . شَعائِرَ : جمع شعيرة ، وهي العلامة ، وشعائر اللّه هي الأعلام التي نصبها اللّه لطاعته . الْمُخْبِتِينَ ؛ الإخبات : الخضوع والطمأنينة ، وقوله : وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ فيه تلويح إلى أن من أسلم للّه في حجه مخلصا فهو من المخبتين ، وقد فسره بقوله : الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ كما يقول صاحب الميزان « 1 » . وَالْبُدْنَ : جمع بدنة ، وهي الناقة السمينة ، من بدن بدنا : إذا كثر لحمه . صَوافَّ : مصطفّة قد صفّت أيديها وأرجلها عند النحر . وَجَبَتْ جُنُوبُها : سقطت على الأرض على جنوبها ، وهو كناية عن موتها . الْقانِعَ : الراضي ، أو الفقير الذي يقنع بما أعطي ، سواء سأل أو لا . وَالْمُعْتَرَّ : الذي يتعرض لك لتعطيه .

--> ( 1 ) تفسير الميزان : ج : 14 ، ص : 376 .